Saturday, April 28, 2007

singer读到上一则引的阅微草堂故事,大笑,转指子不语一篇我看。这篇我完全不记得,当然子不语挺厚一本书,我留下印象的本来不多。这个故事一看就象命题作文,为讲“理不胜数”,特地编了些罗嗦细节。可是抛开中心思想不论,这里头最令我开怀的是周昭王,“我家祖宗,自后稷、公刘,积德累仁,我祖父文、武、成、康,圣贤相继,何以一传至我,而依例南征,无故为楚人溺死”。真是死得冤枉,死得不明白啊。我当下表示,以后再也不说比窦娥还冤的话,若有含恨事,就自比昭王。 不过,跟昭王一比,好像又根本不觉得冤了。

附:
两神相殴  孝廉钟悟,常州人,一生行善,晚年无子,且衣食不周,意郁郁不乐。病临危,谓其妻曰:“我死慎毋置我棺中。我有不平事,将诉冥王。或有灵应,亦未可知。”随即气绝,而中心尚温,妻如其言,横尸以待。  死三日後,果苏,曰:我死后到阴间,所见人民往来,与阳世一般。闻有李大王者,司赏善罚恶之事。我求人指引到他衙门,思量具诉。果到一处,宫殿巍峨,中坐尊官。我进见,自陈姓名,将生平修善不报之事一一诉知,且责神无灵。神笑曰:“汝行善行恶,我所知也;汝穷困无子,非我所知,亦非我所司。”问:“何神所司?”曰:“素大王。”我心知“李”者,“理”也;“素”者,“数”也。因求神送至素王处一问。神曰:“素王尊严,非如我处无人拦门者。我正有事要与素王商办,汝可随行。”少顷,闻呼驺声,所从吏役,皆整齐严肃。  行至半途,见相随有沥血者曰“受冤未报”,有嚼齿者曰“逆党未除”,有美妇人而拉丑男者曰“夫妇错配”。最后有一人衮冕玉带,状若帝王,貌伟然而衣履尽湿,曰:“我,周昭王也。我家祖宗,自后稷、公刘,积德累仁,我祖父文、武、成、康,圣贤相继,何以一传至我,而依例南征,无故为楚人溺死。幸有勇士辛游靡长臂多力,曳我尸起,归葬成周,否则徒为江鱼所吞矣。后虽有齐侯小白借端一问,亦不过虚应故事,草草完结。如此奇冤,二千年来绝无报应,望神替一查。”李王唯唯。余鬼闻之,纷纷然俱有怒色。钟方悟世事不平者,尚有许大冤抑,如我贫困,固是小事,气为之平。  行少顷,闻途中唱道而至曰:“素王来。”李王迎上,各在舆中交谈。始而絮语,继而忿争,哓哓不可辨。再后两神下车,挥拳相殴。李渐不胜,群鬼从而助之,我亦奋身相救,终不能胜。李神怒云:“汝等从我上奏玉皇,听候处分。”随即腾云而起,二神俱不见。  少顷俱下,云中有霞帔而宫装者二仙女相随来,手持金尊玉杯,传诏曰:“玉帝管三十六天事,无暇听些些小讼。今赠二神天酒一尊,共十杯。有能多饮者,便直其事。”李神大喜,自称“我量素佳。”踊跃持饮,至三杯,便捧腹欲吐。素神饮毕七杯,尚无醉色。仙女曰:“汝等勿行,且俟我复命后再行。”  须臾,又下,颁玉带诏曰:“理不胜数,自古皆然。观此酒量,汝等便该明晓。要知世上凡一切神鬼圣贤,英雄才子,时花美女,珠玉锦绣,名书法画,或得宠逢时,或遭凶受劫,素王掌管七分,李王掌管三分。素王因量大,故往往饮醉,颠倒乱行。我三十六天日食星陨,尚被素王把持擅权,我不能作主,而况李王乎!然毕竟李王能饮三杯,则人心天理,美恶是非,终有三分公道,直到万古千秋,绵绵不断。钟某阳数虽绝,而此中消息非到世间晓谕一番,则以后告状者愈多,故且开恩增寿一纪,放他还阳,此后永不为例。”钟听毕还魂。又十二年乃死。常语人云:“李王貌清雅,如世所塑文昌神;素王貌陋,团团浑浑,望去耳、目、口、鼻不甚分明。从者诸人,大概相似,千百人中,亦颇有美秀可爱者,其党亦不甚推尊也。”钟本名护,自此乃改名悟。

Tuesday, April 24, 2007

(置顶)征文:what can you do in 20 seconds

应征请留言。所谓置顶,这个template好像没有这个功能,只好把日期改成2008年了,免得其它blog抢到它前面去。

范文作者typetwoerror

Most 20 seconds in my life are wasted .
But my algorithm can complete 4000 iterations of a variable selection problem with sample size of 100 and number of predictor of 1000.
In 20 sec.

巫说:
刚够留个言。还得是短的。

sam说
山沟里面勒网络太老火哦,20秒都打不开评论页面。我们之点每天设计生产能力是20公斤,折算每20秒可以生产4.63克黄金。价值按170元/克勒单价算为:787.1元人民币。之些钱可以请当地人来干一个月勒活,拉们一个月也是要工作20天,每天8.5个小时,折合每20秒拉们可以挣到0.026元。

更多范文作者 sn
Get up and pee.
Don't put my name next to it.
(10 seconds later)
In fact I'm quite proud of it.
You can put my name there.

(事实表明,20 秒够你想出一个答案而且改变署名决定。)

SN提供的更多答案
look at someone and make them VERY, VERY, VERY uncomfortable

土豆说
my answer would be, not even enough to take a nap!
or maybe, hmmm, I can water 1 post
or even 2 if bbs is fast enough

singer says:
The fact that life can be divided into such tiny lots reminds me how piecemeal life has become. In opposition to this tragety I'm gonna tell myself 3 times that life is longer than a breath, and eternity can only exist once we think of it. So it has taken me at least 5 minutes to think what I can do in 20 sec. Economically it's a failed trade but I'm happy.
(注:I assured singer there's no prize so he feels comfortable to contribute.)

wave said...
喜极而泣, 破涕为笑,悲痛欲绝都可以在20秒内做到,就是从笑容可掬转到马脸难度细数很大

tiger said...
s=1/2at^2 不算风阻的话,20s可以从2000米高的楼上着地了……可惜还米修出那么高的楼

Antti说:in 20 sec, I can understand the joke that everybody else understands immediately.
(Jack: I did want to add this one but in 20 seconds I had already forgot how it was phrased.)

lonely planet

lonely planet是旅游书。第一次知道这个系列,是和T一起去希腊之前。这是一个有点伤感有点诗意的名字,非常适合旅行。将地球叫做世界时,自己是爬在上面一个蚂蚁,地球显得很大,北京到纽约很远;把地球叫做行星,视野退出到星际,地球显得很小,上面任何两点的距离,都可以在拇指和食指间比划出来。

DP写过一个小说,叫孤独得象一颗星球。齐豫唱过一首诗,问到:天上的星星,为何象地上的人群一样的拥挤呢。地上的人们,为何又象星星一样的疏远?

地球上的人们拥挤也罢,疏远也好,总热衷于想象,另一个星球上,也有生命的熙熙攘攘。作为一个人的孤独得到安慰还不够,我们总希望,作为一个行星的孤独,也能够消解。能够吗?假使我们得知…

最近科学家们又发现了一颗遥远的行星 Gliese 581 。不管它是不是真的适合生命,不管地球上的人怎样抱怨拥挤,我们又开始热情想象了。

这是一个20光年以外的星球。以我不科光幻的习惯,会幻到那里去呢?如果不能超越光速,如果我在 Gliese 581上有个朋友,如果他常常关切地把目光投向地球。他看见任何地球上的风云变幻,无论如何真切,虽然是现场直播,也已是20年前的事。如果我们错误地记载了当下的历史,他将在20年后看见,再过20年,他的消息能够传回来,我能够澄清了解,哦,原来40年前,是这样的。

假如我有这样一个望远镜,某天看见Gliese 581上一个绝世佳人,一笑倾城再笑倾国。她美目流转,一个秋波正正落在我镜中。我却要一再提醒自己,此刻她早已嫁作商人妇,我的情书,大概只能够扭曲杜拉丝《情人》的开头:我初见你时,你是花容月貌。此刻,容颜饱经沧桑的你,只能知道,20年前,地球上有个青年,震惊于你40年前的美丽。

所谓“现在”,在相隔20万光年的星球之间,将是怎样一个概念呢。

SN的签名改作“在”。我不知她用意“何在”,但这个字是我一向喜欢的。我觉得,这是一个非常诗意的字,而且妙在,诗意得一点也不伤感。

四月暖和

樱花开了;
玉兰开了;
梨花开了;
杜鹃开了,土仙,蓝铃,蒲公英等等也开了。
我的鼻子堵了。

Wednesday, April 18, 2007

四月多事

4.15 下了一整日雨。东北很多地方都发大水了。雨一直不断,虽然这两天很小,而且风大,雨并不像是落下来的,很多时候是横着走。

新闻

校园枪击的案子还没落幕,没有什么好说的。

http://thinkprogress.org/2007/04/11/bush-education/
佛罗里达大学的教师会投票拒绝给小小布什名誉学位,把保守派给气坏了。一怒之下,保守派动用行政权利(当然,也投了票)强制佛大(更正,没写全,是佛大的教育学院,不是整个佛大)改名叫杰布布什教育学院。
网上有个叫amerikin 的家伙比较逗,说佛州的惯例是只有死人才能拿来命建筑名。只要小小布什先变成死人,他就没意见。( “It's not so bad. Florida has a custom that prevents honoring living individuals by naming public buildings after them. I have no objection to the proposed name as long as Jeb is killed first.” )

一个叫Imus的家伙因为在广播里说了一句我都听不懂的骂人话丢了工作(这事儿被我这么一说好像实在算不得新闻)。

美最高法院5-4裁决,支持禁止引产方式的流产的法律。 关于妇女流产的权利和胎儿的生存权利,自古就有争议。现代中国因为人口问题和计划生育的(有时强制)实施,大家对流产的权利几乎是想当然的。在这届最高法院换人之前,我对美国女人的流产权利也是想当然的,虽然明知著名的Roe v. Wade 案子不过是三十几年前的事。03年底禁止引产的法律出台,立刻被告违宪。这下新的最高法院说它不违,pro-life 的万里长征俨然已经走了千里。

我想起来阅微草堂笔记里面写到一个故事,诂来原文如下:

吴惠叔言,医者某生,素谨厚,一夜,有老媪持金钏一双就买堕胎药,医者大骇,峻拒之。次夕,又添持珠花两枝来,医者益骇,力挥去。越半载余,忽梦为冥司所拘,言有诉其杀人者。至则一披发女子,项勒红巾,泣陈乞药不与状。医者曰:药医活人,岂敢杀人以渔利。汝自以奸败,于我何有?女子曰:我乞药时,孕未成形,倘得堕之,我可不死,是破一无知之血块,而全一待尽之命也。既不得药,不能不产,以致子遭扼杀,受诸痛苦,我亦见逼而就缢,是汝欲全一命,反戕两命矣。罪不归汝,反归谁乎?冥官喟然曰:汝所言,酌乎时势;彼所执者,则理也。宋以来固执一理,而不揆事势之利害,独此人也哉。汝且休矣。拊几有声,医者悚然而寤。

这故事说一女子需要堕胎,结果碰到一个pro-life 的医生拒绝开堕胎药,重金都收买不了。后来医生梦见被抓到阴司。原来这女子被逼无奈,生产后婴儿被扼杀,女子自尽,到了阴间便起诉医生不肯审时度势,害了两条性命。医生自辩说职责在救死扶伤,怎么能干杀人的事呢?女子则说,最初讨药时,胎儿尚未成形(即按现代美国法律也是合法的),那时尚可救得女子一命;后来的结果,却是胎儿长成后母子皆亡,罪责自在医生。法官的判词说,你说的在情,他坚持的却是理。自宋一来执拗于理不懂根据情势变通的人太多了,不止他一个。你还是算了罢。医生一激灵,醒了。

故事讲完了,我也懒得发挥了。各人对这故事的观感,多半和pro-life, pro-choice的政见相关。至于讲故事的人,是不是拿这个当比喻来评论宋儒的拘泥一理,并不是我感兴趣的。

另,题外话:以前跟大哥讨论过从繁体字到简体字的问题在于不是一一对应,所以不是无损压缩。譬如这个故事结尾,原文作“医者悚 然而寤”,诂来的版本则作“悟”。虽则窹也有悟的意思,这里却是接上面的梦来的。医生醒来之后,自然会回顾一下自己的做法,但原文并没有暗示医生想了啥,会不会改变观点。“悟”字却几乎在说医生认识到错误了。

Saturday, April 14, 2007

in my garden



Friday, April 13, 2007

追求花毯的同学请注意


贵州的百里杜鹃花节又到了。网上没找到新照片,大家都喜欢搞特写。特写的杜鹃花那个公园没有啊,犯得着专程去百里杜鹃看嘛。

在网上诂百里杜鹃时发现有个很能诂的孩子写了个贵州旅游广告,文字我没怎么看,照片倒是搜刮比较齐全,譬如百里杜鹃的另一张大尺度照片:


完整的广告贴在这里

  • 贵州旅游广告周之六

  • 贵州旅游广告周之五

  • 贵州旅游广告周之四

  • 贵州旅游广告周之三

  • 贵州旅游广告周之二

  • 贵州旅游广告周之一

  • 贵州旅游广告周之序
  • Thursday, April 12, 2007

    Kurt Vonnegut dies

    对美国文学真是没有缘分, 虽然一再试图去接触。可是从海明威开始就喜欢不上。看了翻译的不行,看原版也喜欢不上。后来看了James Cooper的the last of Mohicans, 那得是多厚的一本书啊,看了2/3, 终于放下了,没看出好看来。这不是流行小说家吗?
    后来土豆妹妹推荐了Kurt Vonnegut,本来以为土豆的口味还算接近的,可是先借来的几本书都翻完了,觉得跟白开水一样,都没仔细看,也没有细品的欲望。土豆说,啊,你应该从cat’s cradle看起。正好Amazon有点钱要过期,就买了回来看。虽然属于easy reading, 可是不吸引我,所以至今只看了一半,对于人们给他的通常评价,black humor,我既没看见黑,也没看见幽默。虽然他调侃宗教还对胃口,又没觉得他调侃的格外聪明。或者他的幽默太subtle,我现在不说明白了就看不见。因为不喜欢他,每次想起来都觉得对不起土豆。

    Tuesday, April 10, 2007

    Friday, April 06, 2007

    Collins: Why this scientist believes in God

    Twin sent this to me: Collins: Why this scientist believes in God

    狒狒,我知道你不爱看。别在电话里说我哥越来越正常了或者越来越无聊了。

    I tell her I am not surprised that someone finds no conflict between being “a scientist and a believer". I don't think science and religion are irreconcilable either. They do not contradict (r=-1), rather, they are orthogonal. They co-exist in perfect harmony as long as you don't interpret any religious texts literally. Dr. Collins admits that, although he finds no conflict between evolution and Christianity, evolution is incompatible with an “ultra-literal interpretation of Genesis”. If one treats religious text dynamically, it is forever correct--you simply update your interpretation whenever the literal or current illiteral interpretation contradicts scientific evidence. As a believer you can say, “ah yes it says so, but really it doesn't mean what it says” (so many human beings would love this privilege of adaptive re-interpretation of their statements!).

    Science tries to explain the world and religions take the residual. Many believers have tried to prove God's existence or necessity to me with the argument that science does not answer everything. That I agree and I see the need for comfort regarding the residuals. What puzzles me is how a believer chooses his/her explanation of the residual because a belief has to be exclusive and absolute. For unknowns, multiple hypotheses can co-exist in science. A scientist may “believe” a particular one before evidence disproves it. However, a scientist would probably examine all hypotheses before having any preferences. Even with preference, a scientist often does not rule out alternative hypotheses. How many believers examine all major religions before they believe in a particular God, a specific one described in a book (in which sentences do not necessarily mean what they say)? It is true that science does not answer “Why am I here” or “What is the meaning of life”. But Jesus is not the only one who claims to offer an answer. Belief has to be exclusive--this is the explanation, this only and nothing else.

    Dr. Collins has made the case that if you wonder about “What happens after I die", you'd better choose an insurance that provides coverage for afterlife. However, the article does not explain why progressive is better than Geico. By the way, I don’t know all the answers to Dr. Collins' questions. I do know one of them: after we die, we are recycled (it may take longer for some of us, especially those who eat too much canned bamboo shoots).

    p.s. My verision of intelligence design is
    here.

    Thursday, April 05, 2007

    Colony collapse disorder

    从去年底到今年春天,美国蜜蜂的蜂群大量消失,引起果农恐慌,因为苹果,蓝莓,杏,樱桃,猕猴桃等等都大量依赖蜜蜂传粉。蜂群崩溃的现象从东北部开始,已经影响到近一半的州,据说欧洲也出现征兆。昨天在新闻里看见这个话题,今早诂之,看见Penn state university 有个working group,他们的report 太长,没看完。简单说,原因未明,蜜蜂们忽然大量消失。消失并不见得说死亡率增加了,因为蜂巢里和蜂巢附近并不见聚集死蜂。当然,工蜂通常的寿命也只有45天,所以它们肯定还是死了。蜜蜂是以社会性著名的,所以不归巢简直是匪夷所思。而且,抛弃了蜂巢的成年工蜂们,遗留下未成年的幼蜂和虫卵,也放弃了蜂巢里的蜂蜜和花粉。刚成年的青年蜜蜂不得不承担起整个工蜂阶级的工作,而蜂王也有失体面地逛到蜂巢外面来了。总之,一幅国将不国的样子。

    究竟是怎么回事?杀虫剂,转基因植物都在黑名单上。我提供的候选解释是:
    有一只蜜蜂忽然悟了道,开始传播享乐主义。工蜂辛勤一世,不是被人剥削就是被蜂王剥削。回那蜂巢做什么?离开蜂巢,失去的只是枷锁,得到的是整个世界的鲜花。主义迅速传遍美国大地,工蜂们今朝有蜜今朝采,直接生在花中死在花下,再也不回牢笼。
    我忽然又觉得这或者是一个很悲情的故事,可能来了外星蜂,地球蜂都英勇战死了。又或者并没有星外来客,只是发生了宗教战争。这样一个煽情的,不科很幻的故事,土豆还是mlc来编一下如何。

    尾声:好多年以后,有人说,蜜蜂是集体自杀了。好多年以后的几天以后,方舟子发表文章批驳了这个无稽之谈。